廣元楠木建筑 竹泓老街的建筑和來歷？

竹泓老街的建筑和來歷？

古鎮竹泓位于興化城東南方15公里處，是典型的四邊環水、九河匯聚、地勢十分低洼的水鄉澤國。

古鎮上原有一條東西長約200米的九里港支流市河穿鎮而過，河上架著文明橋、永寧橋、太平橋、安樂橋、長壽橋、豆神橋、青龍橋、光福橋、虹橋(又名三星橋，明代建造)等磚木橋梁，把河兩岸商鋪、作坊、住宅緊密聯在一起，構成了一幅幅水鄉市井繁華的風俗畫圖。

鎮東一座始建于明中期，毀于上世紀四十年代，如今又得以復建的古剎“光福寺”(初名“福田庵”，乃佛教曹洞宗賈菩薩派的祖庭)成為竹泓深厚文化歷史底蘊的見證。

而永寧溝北側(即今板橋路街南中段商品樓處)明周順昌墓遺址，則是古鎮另一個為世人矚目而載入史冊的佐證。

明朝天啟年間(公元1621至1627年)吏部文選司員外郎周順昌(公元1584年一1626年)字景文、號蓼洲，吳縣(今蘇州)人，明神宗萬歷年間進士，東林黨骨干成員，因閹黨魏忠賢專權，于天啟六年(公元1626年)在家鄉蘇州被捕，激起公憤民變，產生顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元“五義士”事件。后入北京“東廠”監獄，被酷刑折磨致死。由于蘇州周氏與興化竹泓有親戚關系，故親屬將周順昌尸骨從北京運到興化竹泓，安葬于永寧溝北(今板橋路南商品樓處，即原居民馮宏道住宅庭院中)，并在竹泓定居下來。

周順昌在被押往北京時，受到沿途百姓的愛戴。周順昌認為：“公道自在人心”，遂寫了一篇《致長子茂蘭書》的書信體散文，表達了自己的堅強意志，被后人收進了《中國歷代家訓集》中。崇禎帝登基后，魏忠賢被除，周順昌之子周茂蘭向崇禎帝上血書申訴怨情。崇禎帝對周順昌平反昭雪，恢復原官，并致葬賜祭。周茂蘭辭去蔭封官職，在蘇州郊區建了一座周順昌衣冠冢，其神道石碑由著名學者、東林黨人黃道周撰成碑文(原文手跡為草書，現存南京博物院)。

1943年編纂的《民國續修興化縣志》(李志)中有一段關于竹泓周墓的文字記載：“周順昌墓，吳人周順昌，死在東廠獄，相傳縣東竹泓港永寧街溝北有古墓三冢，名‘周氏墳’，其主穴即周順昌墓。”

2000年4月，竹泓鎮永寧溝北橋拆遷，次年7月建設板橋路時，發掘出周順昌楠木棺柩。

此外，古鎮上成片的明清及民國時期保存較好的古建筑、古街巷同樣也是竹泓深厚歷史文化底蘊的見證。

位于繁榮街石頭人巷10號大門內是一座前后兩進6間一門廳，建于明代中期的、至今仍保存完好的祠堂建筑，一塊現存于庭院內的長60厘米，寬30厘米，厚12厘米的白礬石“孫氏宗祠”門額，足以說明這座祠堂的來歷。

孫氏家族原籍南直隸徽州府(今安徽省徽州市)，乃官宦門第，明洪武初年遷居興化竹泓以經商為主。

另一處位于街南、原籍蘇州的孫氏家族建于明末清初的前后兩進(北為樓房，南為平房)的前店后作民居建筑，雖歷經300多年風雨滄桑，至今仍保存完好，加上它周圍成片的清末民初的民居建筑，構成了一片體量大，質量好整體古街區，為古鎮增添了不可替代的光彩。

鎮中永寧街5號及前后古民居建筑(即原鎮政府駐地辦公場所)，于上世紀30年代末至40年代初，曾一度為韓德勤率江蘇省政府遷往興化，部分機關亦設于竹泓的所在地，其省高等法院即設于此，至今仍保存完好。

自古竹泓人文薈萃。清雍正年間，“揚州八怪”代表人物鄭板橋在竹泓火君廟設館授徒，為“火君廟”題寫匾額。同時，題有“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺天水菊花茶”楹聯。其中的上聯與鄭氏廚房“白菜青鹽視子飯”不同，別有風味。目前，竹泓鎮竹三、竹四居住著近千名鄭板橋家族的后裔。

民國初年，竹泓人劉鴻文創辦國民小學(后改為竹泓小學)并獻給國家。為此，劉鴻文獲得時任國民政府教育總長蔡元培頒發的獎章。

抗戰時期，江南淪陷。著名國學大師、江蘇省立第一圖書館館長柳翼謀(名詒徵)為使大批珍貴古籍不落入日寇之手，寫信給時任興化縣縣長的學生金宗華，得到支持，隨后舉家由鎮江遷居興化竹泓，將大批古籍隱藏于興化觀音閣及竹泓等地，此舉亦得到興化名士、教育家石金聲、張道中等先生幫助。抗戰勝利后，柳先生將保存下來的古籍運回鎮江。后來，柳翼謀在《禺余軒存稿序》中記述道：“竹泓，故鄭克柔受徒之地，文采風流，蟬嫣數百年不替，他邑鄉鎮弗能逮。”如今，柳先生的孫子——上海著名書法家柳曾符稱興化竹泓是他的第二故鄉。